Para Teolog Mengembangkan Ritual Suci untuk Perusahaan dan Karyawan yang Habis Secara Spiritual
Menggabungkan bahasa yang tidak jelas dari yang sakral dengan bahasa yang tidak jelas dari konsultasi manajemen, agensi memberikan layanan yang berorientasi spiritual kepada perusahaan.
Awalnya ada virus corona, dan suku kerah putih merobek pakaian mereka, karena hari kerja mereka adalah jurang yang tak berbentuk, dan semua ritual mereka lenyap. Adat istiadat baru menggantikan kebiasaan lama, tetapi kebiasaan itu terpencar-pencar, dan kekacauan melanda bagaimana cara keluar dari konferensi dengan benar di Zoom, mempekerjakan karyawan magang, atau mengakhiri minggu kerja.
Tetapi yang terhilang mungkin masih menemukan maknanya, karena pendeta korporat baru telah muncul, meresmikan kehidupan kerja jarak jauh. Mereka diberi nama berbeda: konsultan ritual, pengembang spiritual, pengiklan yang berorientasi pada jiwa. Mereka memiliki gelar dari sekolah teologi. Mereka berkomitmen untuk membawa tradisi keagamaan ke perusahaan Amerika untuk meningkatkan kekayaan spiritual.
Sederhananya, sekolah teologi dulu mengirim lulusannya ke dunia untuk memimpin sidang atau melakukan penelitian ilmiah. Tapi sekarang ada panggilan yang menghubungkan mereka ke kantor mereka: penasihat spiritual. Pilih jalur ini lembaga mapan (beberapa komersial, beberapa - tidak) dengan nama yang mirip: Desain suci laboratorium [Lab Desain Suci], Desain ritual laboratorium [Lab Desain Ritual], Ritualist [Ritualist]. Mereka menggabungkan bahasa yang tidak jelas dari yang sakral dengan bahasa yang tidak jelas dari konsultasi manajemen untuk memberikan layanan yang berorientasi spiritual kepada perusahaan - mulai dari arsitektur hingga pelatihan karyawan dan pengembangan ritual.
Tujuan besar mereka adalah untuk melunakkan kapitalisme yang kejam, memberi ruang bagi jiwa di sana, mendorong para pekerja untuk bertanya-tanya apakah yang mereka lakukan itu baik dalam arti tertinggi. Mereka telah melihat bagaimana budaya perusahaan dengan senang hati memasukkan keadilan sosial, dan sekarang mereka ingin tahu apakah masih ada bisnis di Amerika yang siap beriman.
“Kami telah melihat merek memasuki ruang politik,” kata Casper ter Kühl, salah satu pendiri Lab Desain Suci. Mengomentari laporan dari Vice , dia menambahkan, "Lowongan berikutnya dalam periklanan dan merek adalah spiritualitas."
Casper ter Kewle dari Spiritual Innovation di Harvard Theological School, salah satu pendiri Sacred Design Lab
Sebelum pandemi, agensi ini memenuhi kebutuhan dengan membantu perusahaan desain - meningkatkan produk, kantor, dan branding. Mereka juga berkonsultasi tentang strategi, alur kerja, dan manajemen SDM. Dan karena pekerja digital sudah ada di rumah sejak Maret, mereka punya peluang baru. Pengusaha melihat para pekerja menjadi terfragmentasi dan cemas dan mencari nasihat tentang bagaimana mengumpulkan mereka kembali. Pemandu spiritual sekarang membantu menciptakan ritual baru untuk hari kerja tak berbentuk dan memberikan praktik yang bermakna bagi para pekerja.
Ezra Bookman mendirikan Ritualist di Brooklyn tahun lalu, menggambarkan dirinya sebagai "konsultan butik yang mengubah perusahaan dan komunitas melalui seni ritual." Dia telah menemukan ritual yang dapat dilakukan oleh perusahaan kecil ketika acara seperti keberhasilan penyelesaian proyek - atau, jika terjadi kegagalan, pemakaman proyek terjadi.
"Bagaimana Anda dapat membantu orang mengatasi kesedihan saat proyek gagal dan membantu mereka melanjutkan hidup?" - kata Bookman. Mulai
posting InstagramSepertinya menu untuk perusahaan yang memilih upacara operasional: "Ritual membeli nama domain (atau tempat virtual Anda di awan)." “Ritual setelah menerima email dari LegalZoom yang memberi tahu Anda bahwa Anda secara resmi terdaftar sebagai LLC” [seperti LLC / kira-kira. terjemahan.].
"Orang Akan Mengutip SoulCycle"
Busana untuk konsultan spiritual mungkin berasal dari salah satu pendiri Sacred Design Lab - ter Cule, Angie Thurston dan Sue Phillips. Mereka bertemu di Harvard Theological School, di mana mereka masih di Departemen Inovasi Spiritual, dan mendirikan organisasi nirlaba mereka pada tahun 2019.
Pengalaman mereka berbeda. Ter Kewle, yang tinggal di Brooklyn, menjadi pembawa acara salah satu podcast populer Harry Potter , dan telah menulis sebuah buku tentang bagaimana "mengubah kebiasaan sehari-hari yang umum - yoga, membaca, berjalan-jalan dengan anjing - menjadi ritual sakral". Thurston tinggal di Alexandria, pcs. Virginia, sedang mencari hubungan spiritual antara orang-orang yang berbeda agama. Phillips dari Tacoma, pc. Washington adalah pendeta universalisme Unitarian .
Yang mendekatkan mereka adalah kesepakatan mereka bahwa lembaga agama tradisional sudah tidak berfungsi lagi, dan budaya perusahaan sebagian besar sudah tidak berjiwa.
Di Harvard Theology School, para siswa telah mempelajari tren menjauh dari agama terorganisir selama beberapa dekade. Mereka setuju bahwa meskipun kehadiran di kebaktian formal secara historis rendah, orang masih mencari makna dan spiritualitas. Dudley Rose, Pembantu Dekan untuk Penelitian Spiritual, mencatat bahwa tempat-tempat duniawi ternyata sangat bagus dalam memuaskan dahaga itu.
“Orang-orang memenuhi kebutuhan spiritual mereka dalam organisasi yang tidak memiliki hubungan spiritual yang jelas,” kata Rose dalam sebuah wawancara. - Misalnya, di SoulCycle. Orang-orang akan mengutip SoulCycle. "
Ter Kewle, Thurston, dan Phillips melihatnya seperti ini: jika menemukan penderitaan di mana-mana adalah tugas seorang pemimpin agama, maka para inovator spiritual harus pergi ke pekerjaan mereka.
“Apa pun yang Anda atau saya pikirkan, orang masih datang untuk bekerja dengan kekosongan yang sangat besar di dalam, karena kurangnya kepemilikan pada sesuatu yang lebih besar dan tidak terhubung dengannya,” kata Thurston.
Maceo Paisley (kiri), seorang desainer berpengalaman, mempersembahkan prototipe ritual berkabung acara di Lab Desain Suci.
Trio Lab Desain Suci menggunakan bahasa iman dan gereja untuk menggambarkan pekerjaan mereka. Mereka berbicara tentang agama yang terorganisir sebagai teknologi untuk menyampaikan makna.
“Pertanyaan yang kami ajukan adalah: Bagaimana kami bisa menerjemahkan ke dalam bahasa modern tradisi kuno yang memberi orang akses ke praktik yang membawa makna bagi kehidupan mereka dalam konteks yang tidak berpusat di sekitar jemaat?” - kata ter Kyul.
Anggota organisasi nirlaba mengatakan bahwa mereka telah mempertimbangkan rancangan ritual untuk perusahaan seperti Pinterest, IDEO, dan Yayasan Obama.
Philips tidak percaya perusahaan akan menggantikan agama yang terorganisir - tetapi dia melihat peluang baru bagi perusahaan untuk memberi orang makna yang biasa mereka dapatkan dari gereja, kuil, masjid, dan sejenisnya.
Dia berbicara tentang pekerjaannya seperti pendeta biasa. “Kami menghabiskan banyak waktu untuk memantau dan menemani pelanggan kami,” katanya. - Kami mendengarkan cerita mereka. Kami ingin memahami kehidupan mereka. Kami ingin memahami hasrat dan aspirasi mereka. "
Ivan Sharp, salah satu pendiri Pinterest, menyewa Lab Desain Suci untuk mengkategorikan praktik keagamaan inti dan mencari cara untuk menerapkannya di kantor. Laboratorium menyiapkan spreadsheet untuknya.
“Kami telah mengumpulkan ratusan praktik dari berbagai agama dan budaya, menempatkannya dalam sebuah tabel dan mencoba mengkategorikannya berdasarkan keadaan emosional: mana yang terkait dengan perasaan bahagia, mana yang terkait dengan amarah, dan kami memperhitungkan berbagai metadata,” kata Sharp. ...
Setelah mengumpulkan semua data, dia menghabiskan beberapa hari untuk membacanya. "Kedengarannya sangat primitif," katanya, "tapi bagi saya itu benar-benar mengubah beberapa aspek agama."
Melalui karya ini, dia menyadari betapa banyak alat yang berguna sudah ada dalam hal-hal kuno seperti gereja masa kecilnya. “Beberapa ritual Protestan tempat saya dibesarkan memiliki manfaat emosional yang nyata,” katanya. Dan Sharpe melihat bahwa itu bagus.
"Kantor tetaplah kantor"
Secara alamiah, ada bahaya dalam memasukkan unsur spiritualitas ke dalam kantor.
Campuran bahasa perusahaan dan agama bisa jadi aneh. Misalnya, Ter Kul menggambarkan karyanya untuk perusahaan teknologi yang tidak ingin dia sebutkan: "Kami melakukan penelitian dan menulis makalah konsep, Spirit of Work, mendukung ide-ide berani tentang bagaimana fokus pada spiritualitas akan menjadi segalanya di masa depan. berakar lebih kuat di tempat kerja. "
Masalah lain terkait dengan fakta bahwa banyak pekerja yang sudah menganut agama tertentu dengan cara mereka sendiri dan dalam waktu pribadi mereka, dan sama sekali tidak ingin terlibat dalam praktik spiritual dari pukul 9 hingga 17.
Angie Thurston, salah satu pendiri Lab Desain Suci: "Orang-orang masih datang untuk bekerja dengan kekosongan yang sangat besar di dalam, karena tidak memiliki sesuatu yang lebih besar dan tidak terhubung dengannya."
Sulit juga untuk meyakinkan pekerja tentang nilai transendental dari pekerjaan mereka jika mereka dapat dipecat. "Itu bisa dilakukan dengan buruk, dan kemudian hanya akan ada bahaya," kata Thurston. "Misalnya, bagaimana kita bisa membangun komunitas yang sangat terhubung jika saya bisa memecat Anda?"
Thurston mendaftar serangkaian kemungkinan tantangan untuk dihadapi: menciptakan agama yang berhasil, campuran manajemen dan pencarian jiwa, dan mendapatkan bayaran untuk spiritualitas. "Bahkan jika Anda melakukannya dengan benar dan alur kerja mulai berputar di sekitar jiwa, kantor tetaplah sebuah kantor," kata Thurston. "Ini adalah masalah kita."
Perusahaan yang menyewa konsultan ritual mungkin merasa bahwa mereka memberi bonus kecil kepada pekerja. Namun, para partisipan gerakan itu sendiri berharap untuk melancarkan revolusi.
Dalam beberapa tahun terakhir, pekerja telah membuat langkah signifikan dalam mendorong pemberi kerja untuk mengatasi rasisme sistemik - misalnya, beberapa perusahaan telah menetapkan tanggal 19 Juni, Hari Pembebasan Budak AS, hari libur yang dibayar, dan berinvestasi dalam bisnis yang dimiliki oleh orang kulit hitam atau minoritas lainnya. Oleh karena itu, konselor spiritualitas bertanya-tanya apakah pekerja mungkin juga mulai menuntut kebenaran dari majikan juga.
Kesempatan ini menarik Bob Boystour untuk bekerja sebagai konsultan spiritual. Dia adalah direktur Institut Fetzer, sebuah yayasan nirlaba yang berbasis di Michigan yang memiliki misi untuk "membantu membangun fondasi spiritual dari dunia cinta." Yayasan tersebut telah berinvestasi dalam pendirian Lab Desain Suci. Boystour mengatakan dia berharap pekerjaan kelompok itu akan membantu pekerja perusahaan untuk menyuarakan keluhan mereka dan berhenti terlibat dalam proyek atau praktik yang tidak bermoral, bahkan jika itu menguntungkan.
“Hari ini kita melihat keuntungan bisnis: pertanyaan yang lebih dalam, bagaimanapun, adalah apakah bisnis memuliakan atau merendahkan keberadaan manusia,” kata Boystur. "Kami mendesak karyawan untuk mempertimbangkan pertimbangan moral saat membahas masalah bisnis."
Konselor menemukan ritual dan bahasa agama dan mengekstraknya dari konteks agama untuk - secara teori - membantu pekerja mengatasi perasaan terasing. Tapi ritual tanpa agama bisa melakukan banyak hal juga.
Tara Isabella Burton, penulis Strange Rituals: The New Religions of a Godless World , menyebutnya sebagai agama adat, atau ritual pemisahan, seperti cara paket TV kabel mulai terpecah setelah streaming. Di dunia yang terbelah, orang mengambil apa yang mereka suka dari agama yang berbeda dan memasukkannya ke dalam hidup mereka - ada sedikit Buddhisme, ada sedikit Kabbalah. Ternyata religiusitas konsumen.
“Anda dapat memutuskan apa yang kami inginkan, apa yang terasa tepat bagi kami, apa yang kami inginkan - semuanya menentukan kami secara pribadi, bukan komunitas,” kata Burton. "Kami mengambil risiko menerjemahkan spiritualitas ke dalam kategori produk konsumen, sesuatu yang diperlukan secara pribadi untuk kami atau merek kami."
Memperdalam Praktek Zoom
Jika Anda bekerja dari rumah dan berdiri di depan komputer, mengadakan rapat demi rapat, menerima dan mengirimkan proyek, Anda tidak merasakan perbedaan apa pun. Secara fisik, semua tindakan ini sama.
Saya sangat menginginkan ritual. Setiap hari saya berpakaian, memakai sepatu, membuat kopi, menuangkan secangkir untuk diri saya sendiri, dan memberi tahu dua teman flat saya bahwa saya akan bekerja dan bertemu mereka nanti. Lalu aku mengelilingi apartemen beberapa kali dan duduk di meja di sudut ruang tamu, hanya beberapa meter jauhnya. Ini adalah perjalanan virus korona saya yang aneh untuk bekerja, dan inilah cara saya memberi tahu pikiran saya yang kurus bahwa hari kerja telah dimulai.
Jika bos saya memberi tahu saya bahwa kami akan melakukan latihan pernapasan setiap malam untuk merayakan penutupan laptop kami, atau memulai setiap janji dengan aroma cengkeh, apakah saya akan menyukainya? Saya pikir ya.
Sangat mudah untuk mengabaikan perbedaan antara rutinitas dan ritual. Misalnya, kategori apa yang akan Anda sertakan kebiasaan mandi dan menatap langit-langit selama lima menit setelah menyelesaikan tugas utama hari itu? Dan apakah label ini penting jika tindakan ini tampaknya perlu?
Tetapi demi akurasi, Kathleen McTig, pendeta universalisme Unitarian, mentor ter Kyula, menawarkan definisinya. Dia menggambarkan ritual sebagai praktik luhur dengan tujuan, perhatian, dan kebutuhan untuk pengulangan.
Kursat Ozenk memiliki sejarah panjang ritual perusahaan sebagai pengembang produk untuk raksasa perangkat lunak SAP. Dia menulis Rituals for Work tahun lalu dan akan menerbitkan sesuatu seperti sekuel, Rituals for Virtual Meeting pada bulan Januari . Saya meneleponnya untuk meminta panduan dalam memperdalam praktik saya dengan Zoom.
Ozenk menyarankan untuk memasukkan istirahat yang berarti dalam rutinitas Anda. Dia menyarankan untuk memulai konferensi video dengan satu menit hening. Dia baru-baru ini belajar tentang ritual mengendus di mana setiap peserta dalam pertemuan mengeluarkan rempah-rempah yang sama, seperti kayu manis, dan semua orang mengendusnya pada saat yang sama untuk mengalami pengalaman sensorik bersama. Dia berharap untuk memasukkan praktik pemersatu ini dalam dewannya.
"Di dunia fisik, kita mengalami sensasi yang sama bersama - suhu yang sama, bau makanan yang menghangatkan," kata Ozenk.
Sue Philips, salah satu pendiri Lab Desain Suci, berbicara tentang pekerjaannya seperti seorang pendeta pada umumnya
. Phillips juga memiliki gagasan lain. Dia menyarankan untuk menggunakan struktur rapat yang berulang untuk meyakinkan para peserta. Ini dapat dicapai dengan memulai rapat dengan kata-kata yang sama, semacam mantra perusahaan.
Ide lainnya adalah setiap karyawan menyalakan lilin di awal rapat, atau mereka semua mengambil benda yang sama dengan yang dimiliki setiap orang di rumah mereka.
Glenn Fajardo, profesor di Sekolah Desain Stanford, seorang penjelajah ritual untuk pekerjaan virtual, mengatakan bahwa hari kerja itu mirip seperti film, dengan struktur, pengeditan, dan pemompaan di sekitar alur cerita yang dapat diprediksi.
“Beri tahu kelompok Anda agar setiap orang mematikan video selama periode diskusi ini,” kata Fajardo. "Atau, selama pelajaran ini, silakan lihat buku catatan Anda."
"Bagian dari tujuan ritual ini adalah untuk menciptakan fragmen yang dapat diingat orang, elemen ini terdiri dari sesuatu yang akrab dan sesuatu yang baru."
Jeffrey D. Lee, Uskup Keuskupan Chicago, membantu mengatur seminar tiga hari tahun lalu dengan ter Kyul dan lainnya. Itu diadakan untuk mengajak wirausahawan spiritual berdiskusi tentang gagasan dengan para pemuka agama tradisional. Dia menggambarkan salah satu peserta sebagai "desainer berpengalaman yang menciptakan ritual yang kuat untuk CEO".
Uskup Lee mengatakan dia menyukai penggunaan agama ini, bahkan jika itu terjadi di tempat-tempat di mana panggilan terakhir adalah keuntungan. "Kami sangat menyadari bahwa kami ada dalam periode penurunan historis agama," katanya, "jadi acara ini adalah kabar baik bagi orang-orang yang ingin menemukan ritual untuk diri mereka sendiri."